Iglesia de San Miguel

Iglesia de San Miguel Introducción Lado del Evangelio Presbiterio Mayor Lado de la Epístola El coro Sacristía

Introducción:

Se trata de una iglesia de origen medieval de hacia 1200 de la que se conserva la torre, columnas del coro, cripta y arco triunfal de la cabecera, además de lienzos de muro visible en el lado del Evangelio que en el siglo XVI recibió unas cubiertas de nervios, construyéndose también en ese momento la cabecera y el coro (Lám. 442). Finalmente en el siglo XVII se construyeron las capillas, el edículo de la pila bautismal rehaciéndose también el alero. Diversas noticias parecen iluminar estas fases de obras de los siglos XVI y XVII. Así, en 1590, Juan Mendica se obliga a hacer ciertas obras en la iglesia de Eslava y en 1594 Joannes Almoza firma una escritura de concierto para construir unas obras en la iglesia que pueden referirse a las cubiertas. En 1611 y 1616 otorga carta de pago al cantero Miguel de Recondo y en 1617 lo hace Luis de Zaidúa también cantero. Todavía en 1643 Miguel de Loya y Beltrán Larrondo se obligan a construir unas obras en la iglesia y en 1651 lo hace Pedro Unzueta.

La planta es de una sola nave de tres tramos y cabecera plana. Dos capillas se abren en el tramo inmediato del crucero (Fig. 213). Los alzados muestran los muros de buen sillar a la vista. El arco triunfal es apuntado, de sección cuadrangular muy potente y apoya sobre pilares con imposta lisa. Es medieval y pertenece a la primitiva fábrica. Dos arcos dan acceso a las capillas, el de la nave del Evangelio es carpanel con el intradós decorado con casetones moldurados que llevan inscritos rombos; el arco apea sobre ménsulas molduradas sobre pilastras cajeadas. El del lado de la Epístola es de medio punto con casetones cajeados en la rosca y el intradós y apoya en pilastras lisas sobre impostas molduradas.

Frente a la puerta hay un edículo formado por pilastras cajeadas dóricas con su correspondiente arquitrabe que enmarcan un arco de medio punto que da entrada a un nicho con bóveda de cañón donde se alberga la capilla bautismal.

Fig. 213. ESLAVA. Parroquia de San Miguel.

La cubierta de la nave consiste en tres tramos de bóvedas estrelladas de nervios mixtilíneos moldurados separadas por fajones apuntados que descansan en ménsulas semicirculares a cuya altura corre una imposta de varias molduras por los muros de la nave. Las bóvedas tienen claves principales y secundarias lisas. Por su parte, la cabecera está cubierta con una bóveda de crucería apoyada sobre ménsulas piramidales más sencillas que las de la nave. La carilla del Evangelio está cubierta por una bóveda estrellada con nervios mixtilíneos semejante a las de la nave central pero sin claves y la de la Epístola lo hace con una bóveda de cañón reticulada. En los muros de la nave se ven huellas de arcos de medio punto de más altura los del tramo inmediato a la cabecera que deben corresponder a la cubierta primitiva. El coro se alza sobre arco escarzano de sección cuadrangular decorado con bolas, bajo el cual se conservan sendas columnas con pedestal cúbico y bases circulares provistas de bolas en las esquinas. Estas columnas que quedan cortadas por el coro deben pertenecer a la construcción románica lo que indica que los alzados de este tramo son también románicos, cuestión que parece asegurada por la ventana abocinada del coro. Este se prolonga en una tribuna Lateral por el lado del Evangelio de igual estructura y apoyada en ménsulas. El antepecho tiene una balaustrada dividida, por pilastras cajeadas con óculo centra y balaustres acanalados y abocelados, todo ello de piedra perteneciente al siglo XVI. La sacristía es una estancia rectangular adosada a la cabecera en el lado de la Epístola. Está cubierta por una bóveda de crucería del siglo XVI sobre ménsulas con bolas. Por el lado del Evangelio, en el tramo intermedio, la nave tiene adosado un cuerpo a bastante altura sobre ella con cubierta de cañón que parece románico o acaso protogótico.

Bajo la cabecera hay una cripta con bóveda de cuarto de cañón y escalera de acceso por la sacristía.

El exterior es algo complejo ya que tiene la torre sobre la cabecera aunque esta compuesta únicamente por el cuerpo de campanas y cubierta por tejado sobre ménsulas trilobuladas. El exterior del muro de la Epístola de sillar remata en el alero sostenido por mensulitas molduradas y lleva adosados dos contrafuertes uno a los pies y otro sobre la puerta, y una ventana cuadrada.

A un nivel más bajo un volumen saliente corresponde a la escalera del coro y a la portada llegando hasta el exterior de la capilla. La puerta es románica con tres arquivoltas aboceladas de medio punto separadas por molduras cóncavas y un guardalluvias. Apean sobre columnas con capiteles vegetales muy esquematizados propios de un románico tardío. Tienen basas circulares sobre plintos cúbicos. La cabecera lleva adosado un cuerpo prismático a modo de gran contrafuerte que lleva el reloj.

Lado del Evangelio:

En el edículo frente a la puerta hay una pila bautismal de piedra con basa circular moldurada, friso cilíndrico liso rematado en capitel con molduras y taza esférica gallonada con hojas en el arranque de los galiones y moldura en la parte superior.

En la capilla del Evangelio se emplaza el retablo del Crucificado de estilo rococó de la segunda mitad del siglo XVIII. Su estructura es típica de retablo de Crucificado con marco de hornacina mixtilínea. La traza es quebrada y consta de banco con tableros con emblemas de la Pasión y eucarísticos y en el centro el sagrario con el Cordero. Sigue un cuerpo con hornacina mixtilínea franqueada por columnas compuestas y los lados curvados con pedestales para esculturas y aletones de rocallas. El ático finalmente tiene frontón curvo entre aletones y gloria con talla de Santa Elena y los símbolos de la Pasión. Alberlalas esculturas de Santa Catalina, de estilo barroco del siglo XVII con bello contrapposto» y Santa Bárbara procedente de su ermita, que parece una talla gótica arreglada en el siglo XVI. Su primera policromía es gótica y la segunda renacentista. Bajo el retablo hay un sepulcro en piedra del que se conserva un escudo con rastrillo en su campo, obra del siglo XVI.

En la misma capilla está el retablo de San José del siglo XVIII y de estilo barroco. Su traza es recta y consta de banco con ménsulas de follaje avolutadas y tableros con carteras, la central lleva además cabeza de ángel; el cuerpo con columnas salomónicas compuestas y guirnaldas de flores en las esquinas forma tres calles, la central con una hornacina baldaquino; finalmente el remate consta de una hornacina entre machones con aletones decorados con follaje. El retablo alberga las esculturas de San Ramón Nonato, San osé y San Antonio, la primera barroca y popular, las dos últimas modernas. En el ático hay una escultura de San Bartolomé del siglo XVI. A juzgar por la rueda que hay en la cartera central éste sería el retablo de Santa Catalina que estaría presidido por la talla que se acaba de reseñar en el retablo anterior.

Presbiterio Mayor:

El retablo mayor dedicado a San Miguel pertenece a la segunda mitad del siglo XVII pero con pocos avances hacia el barroco. La traza es recta y consta de banco con pedestales cúbicos separando tableros, un primer cuerpo con columnas pareadas de fustes con estrías quebradas y capiteles compuestos que forman tres calles, las laterales con cajas de orejatas y la central con hornacina de medio punto. El segundo cuerpo de idéntica estructura tiene las columnas con estrías vibrantes. Finalmente el ático es tripartito con calle central entre machones con remate curvo y las laterales con medio frontón de volutas. La iconografía representa en el banco relieves de San Lucas, Oración en el Huerto, San Juan, San Mateo, el Prendimiento y San Marcos. En el primer cuerpo relieves de la Huida a Egipto( Isidro y talla sedente de la Virgen con el Niño en el centro. En el segundo cuerpo relieves de San Juan Bautista y San Martín partiendo la capa centrados por la escultura de San Miguel, lo mejor del retablo. En el ático se alojan las tallas de San Sebastián, el Calvario y San Antói de la escultura se inscribe dentro del naturalismo impuesto por Fernández, cuyos tipos humanos reproduce. La policromía es de la epoca del retablo. El sagrario de traza mixtilínea hace juego con el retablo y presenta un banco con pedestales y tablero, cuerpo con columnas entorchadas corintias y friso con róleos. La iconografía representa a San Pablo, la Resurrección y San Pedro, en relieve.

Lado de la Epístola:

Se encuentra aquí el retablo de la Virgen barroco de la primera siglo XVIII, de traza recta que consta de un banco con tablero de follaje flanqueado por ménsulas rizadas, un cuerpo con hornacina avenerada bajo cortinajes recogidos por niños, formado por estípites con follaje y aletones con conchas. El remate de gran complicación tiene veneras culminadas con el anagrama de María y corona entre follaje y ángeles. Se albergan en él las esculturas de bulto de San Zacarías y Santa Isabel b ¡a época del retablo y en el centro la Virgen que es una imagen de vestir. La policromía es la original. En la misma capilla se halla el retablo de Santiago de estilo barroco de la segunda mitad del siglo XVIII. De traza recta consta de banco con tablero de rudo follaje entre ménsulas de hojas ri: cuerpo de columnas salomónicas envueltas en follaje entre aletor marcan una hornacina coronada por una gran laca decorativa. i 'Ifá el ático es una sencilla hornacina entre p iastri s rematado por con la cruz de Santiago. Ocupa la hornacina central del retablo u ra de Santiago matamoros barroca, compuesta con dinamismo pe da con rudeza y el ático una talla de la Inmaculada también bari Adosado al muro de la nave hay un púlpito del siglo XVI de apoya sobre pedestal cúbico doble, columna abalaustrado y cuer coro. En una hornacina del muro de la nave se aloja una imagen Señora con el Niño (50) gótica del siglo XIV. Es sedente y ¡le sobre la rodilla izquierda a la par que lo sostiene con la mano ap( hombro. Ha perdido el atributo que portaba en la mano deri velo, echado hacia atrás, y manto que deja al descubierto el braz( cubre el izquierdo terciándose por delante donde forma pliegues Se toca con corona. El Niño viste sólo túnica, bendice con la di( esfera en la otra mano. La polieromía es del siglo XIX. La imae de Abaiz. Junto a la puerta hay una pila aguabenditera de taza semiesférica gallonada y moldura anular semejante a la bautismal.

Coro:

En el coro se halla una sillería del siglo XVIII de siete sillas cuyos respaldos están fianqueados por pilastras cajeadas rematándose en un entablamento con dentellones y frontón triangular sobre la silla central. En los respaldos hay medallones ovales con los símbolos de la Pasión salvo el central que tiene una iglesia.

Sacristía:

En la sacristía hay dos tallas de santa Bárbara y de otra- santa barrocas del siglo XVII de estilo popular, un Crucificado pequeño de fines del siglo XVI, una talla de San Antonio de Padua barroco del siglo XVII, un sagrario del siglo XVIII. Adosada al muro de esta estancia hay una fuente de piedra con la inscripción (SIE)NDO VICARIO D DOMINIGO DE HIZCO.

Entre las piezas de platería que guarda la parroquia deben mencionarse tres cálices de plata, barrocos del siglo XVIII de estructura lisa. Una cajita de reserva de plata de estilo purista del siglo XVII. Tiene forma cilíndrica y cubierta plana rematada en pirámide. L eva marca en el reverso de la base de P/GALLUES que corresponde al platero de Sangüesa Pedro Gallués". Un copón (24) de plata, liso, barroco del siglo XVIII que lleva en el reverso de la base tres marcas, una incompleta de la que se ve una corona que debe corresponder al oso y al madroño de Madrid, otra MALDINIEBA Maldonado/Nieba y la tercera MUÑOZ que puede correspondiente al platero madrileño Juan Muñoz. Una crismera de plata, barroca de estructura rectangular con base plana y cubierta a cuatro aguas con cruz plana de remate. Es lisa únicamente se rayan los frentes y cubiertas. Otra crismera de plata, de estilo bajorrenacentista de fines del siglo XVI (Fig. 214), de forma de arqueta rectangular sobre volutas que se prolongan

Fig. 214. ESLAVA. Parroquia de San Miguel. Crismera.

en las esquinas en costillas (Lám. 447). La cubierta es plana y sobre ella se alza un remate de cartera recortada. La decoración sobre fonio punteado es a base de ces encontradas con motivos geométricos, óvalos y círculos centrales. Tiene la originalidad de que los recipientes se ocultan con una lámina de plata rematada por pirámide. Sigue la tipología característica del taller de Sangüesa. Lleva punzón en el reverso de la base I/SRA 215). A la salida de la iglesia hay una pila procedente de Abaiz, ff. muy rústica.

Fig. 215. ESLAVA. Parroquia de San Miguel. Marca.

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